KİBİR NE YANA DÜŞER HİÇLİK NE YANA
Masa bomboştur. Doldurmak gerekir. Söylenecek söz yoktur. Aslında söz söyleyecek de yoktur. Masanın boşluğu yer çekimine ters bir zaman dilimi gibi bakar durur gelip gidene. Ne doldurabilir bu koskocaman boşluğu? Hiçlik. Hiç kesmez. Sözün hukuk olmadığı bir mazgalda söze ne hacet…
Belki “hiçlik” üzerinde yürünebilir. Nasıl yürünmeli ki doldurulsun masanın boşluğu, kofluğu ya da hiçliği? Başkan Recep Tayyip Erdoğan,“Bizi kibirden koru” dedikten sonra başka bir anlam ve önem kazandı kibir.
Kibir Arapça kökenli bir kelimedir. Gerçeğin inkarı ve kendi kendini kandırmadır. Ezcümle tepeden bakma ve “büyüklenme” olarak da dile getirilebilir.
Doğa bir hiçtir bu bakış acısına göre. İnsan kullanılıp atılması gereken bir nesne bir eşyadır. Kullanırsın atarsın bir tarafa işte o kadardır. Adı kibirdir.
Kibri olan zavallılar her şeyin yerli yerinde olduğunu sanır. Oysa önce kendi kendini sorgular “ben nasıl bir insanım” diye. Sonrasında koyar hafif hafif; “nasıl bir insanım” diye. Koydukça koyar, acıtırcasına, incitircesine…
Kibir bakıştadır; insanlara, doğaya, olaylara, canlılara ve öykülere, vadilere, ovalara ve dağlara, düşen bir yaprağa, bir çocuğun doğuşuna ve bir çift leyleğin yuvasız kalmasına karşı duyulan bakıştadır kibir. Kibir önce sessiz ve sedasız kendi egosunda yok olma ve hiçliğe ulaşma vaktidir…
Kibir, seyredendedir. Olup biteni kaydeder. Asla katılmaz olup bitene, sonrasında gösterir kinini. Kibir bu ya gösterir alçakça kibrini…
Başkan Recep Tayyip Erdoğan, ne kadar söylese azdır. “Allah’ım bizi kibirden koru.”
Kibir, şovda gösterir çoğunlukla kendini. Güya hiçbir şeyden sakınmaz, kendi beğenmişliğinin zavallılığını böyle kapatmak ister. İstemesine ister de inanın kim olacağı koskocaman bir soru işareti olarak durur. Çoğunlukla suçlar ve yargılar. Kendi savcılığından kaçan bir zavallı gibi…
Kibir, korkaklıktır. Kendisiyle başkaları arasında koyduğu ilişki bağlamında “ulaşılmazlık zırhına” bürünmek ister. Kendi kendini koruma bencilliğidir bu. “Olası incinmelerden” kendini koruma edimidir.
Kibir, dışlalıyıçı ve ötekileştiricidir. Kendi beğenmişliğinin dışında duranları cezalandırır. Bunu da büyük bir tören ve şafşatayla yapar. Sanki kendisinden nefret edercesine yapar. Bu nefreti ve zavallılığı sadece kendisi bilir. Bir başkasının bilmesi büyük bir iflastır. Özellikle buna özen gösterir. Bakışlarını, sözlerini, kaşlarını ve saçlarını hep ikiye ayırır. Çünkü tek bir noktaya asla odaklanamaz. Hep şaşıdır ve hep şaşı olarak bakar…
Kibir sahibi kişi kendini ölümsüz zanneder. Kendinin dışında hemen her şey ölümlüdür. Kendisi dışında. Oysa kendisi çoktan kadavraya dönüşmüştür. Kibri olan bunu çok iyi bilir. İçin için ağlasa da tek sığınağı da yine kibridir Onun yumurta ikizidir…
Kibir sahibi kişi seyreder. Olana bitene tavır almaz. İstifler, biriktirir. Sonrasında istiflediği ve biriktirdiklerine “intikam” ruhuyla saldırır.
Kibir, “kendisi olmayanların kendi iç çöküşlerinin “bir göstergesidir.” Büyük böbürlenmelerin sahibidir. Asla altını dolduramadığı iddiaların sahibidir.” Kendi kokuşmuşluğunun ve kendi iç çekişmelerinin kamuflajıdır. “Doymamış ruhların fakirliği”dir kibir…
Kibir, kendisine atfedilen güçten beslenen ve bu güçten zehirlenendir. Bu noktadan bakıldığından da Kibir, zehirli bir yönetme biçimidir. Metal zehirlenme hali yani… Bir diğer deyişle “maskeli balo” zamanıdır kibri olanın. Her zaman maskesini de yanında taşır. Hiç eksik etmez yanından…
Koskocaman Aluç Dağı durup dururken, bir çatı gibi heybetini gösterirken; Aluç Dağı’ndaki bulutlar hiç kibir körlüğü içinde değilken ve Gönül Dağı varken… Kibre yaslanmak neden…
